自去年九月底正式上班，电梯便成了生活中不可或缺的设备。公司在十四楼，过几天又更要迁到一处新址，楼层翻了个——四十一楼，到时更可以高瞻远瞩，极目远眺了。从未试着步行上过十楼或更高，想都不曾想过。都说高处不胜寒，其实也未必。如果你是徒步爬上去，保管气喘吁吁，甚至汗流浃背。既然离不开就必然有些情结，有些想头，想着想着某些想法就自然而然地上升到了理论角度，理论是自封的，无须推理求证却也绝不敷衍塞责。
理论是在电梯运行的过程中诞生的。等大家鱼贯而入后，电梯便缓缓上升，每个人将在先前选定的楼层出门。当你初始踏进电梯间时，尤其在面临迟到危险时，心中不免都有一种期盼，希望除你以外的所有人都在你的楼上，这样中途便无需停靠，你便可以一站到底。此时的心理与平日人们大多时候的期望恰恰相反——希望别人高高在上。同理下电梯时也照样如此。对照一下生活中这样的例子还真不多，细细搜索了一下，牵强地分了下类别。
其一，肢体姿势上的对应。如今性开放，我们不能因此滥性，但再无须谈性色变。男女在欢合时，体位繁多，但原始而正统的始终是男上女下。男为刚，女为柔。《易经》中柔爻位在刚爻之上就称为乘刚，这种爻象是违反常道的。女性骨子中有一种渴望被征服，这与外表的高傲或地位的高贵毫无关联，纯粹是母性乳体与生俱来的特性。需要从生理上，行为上，乃至于精神上的统治或领导。
其二，生活习惯上的对应。无论是莘莘学子还是苦苦挣扎的打工一族，高低床是不可缺少的。中国斗大的地方却是寸土寸金，所以双人床或三人床无疑是扩大有效使用面积的法宝。大多数人为了行动自由，夜起厕所更加快捷，底铺就成了抢手货。这一点在车厢中更为突出，因为宿舍中互相熟识，下铺的床难免会被各路神仙鬼怪坐卧，偶尔上面的兄弟还要践踏一脚才好蹿上铺位，所以不少爱好干净的淑女或宝玉等只好忍痛割爱。车厢中没有这些恼人的问题，唯一可能弃下从上的原因大概只是怕小偷趁你睡熟顺手牵羊，毕竟下铺底矮，所有行囊一览无余。另有孩童生性好动，这为特例，此处不作赘述。
其三，责任事故上的对应。负荆请罪是真实的，但父母老师大都当作故事来讲，因为他们自己也心虚做不到。所以一旦有了事故就生怕自己担了责任，事故越大越躲，躲不掉就推，左推右推还是和自己并驾齐驱，于是只有找个替死鬼顶在头上。这是一种社会现象，其实也是人的一种自己保护的本能，之所以这种本能如此顽固不化，应该是社会还没有进化到一种自觉自愿的程度，人的社会性还未能感化原始的自然性。没有办法，你我都只有束手无策地等待。
好了，话说完了。
电梯到了……
理论是在电梯运行的过程中诞生的。等大家鱼贯而入后，电梯便缓缓上升，每个人将在先前选定的楼层出门。当你初始踏进电梯间时，尤其在面临迟到危险时，心中不免都有一种期盼，希望除你以外的所有人都在你的楼上，这样中途便无需停靠，你便可以一站到底。此时的心理与平日人们大多时候的期望恰恰相反——希望别人高高在上。同理下电梯时也照样如此。对照一下生活中这样的例子还真不多，细细搜索了一下，牵强地分了下类别。
其一，肢体姿势上的对应。如今性开放，我们不能因此滥性，但再无须谈性色变。男女在欢合时，体位繁多，但原始而正统的始终是男上女下。男为刚，女为柔。《易经》中柔爻位在刚爻之上就称为乘刚，这种爻象是违反常道的。女性骨子中有一种渴望被征服，这与外表的高傲或地位的高贵毫无关联，纯粹是母性乳体与生俱来的特性。需要从生理上，行为上，乃至于精神上的统治或领导。
其二，生活习惯上的对应。无论是莘莘学子还是苦苦挣扎的打工一族，高低床是不可缺少的。中国斗大的地方却是寸土寸金，所以双人床或三人床无疑是扩大有效使用面积的法宝。大多数人为了行动自由，夜起厕所更加快捷，底铺就成了抢手货。这一点在车厢中更为突出，因为宿舍中互相熟识，下铺的床难免会被各路神仙鬼怪坐卧，偶尔上面的兄弟还要践踏一脚才好蹿上铺位，所以不少爱好干净的淑女或宝玉等只好忍痛割爱。车厢中没有这些恼人的问题，唯一可能弃下从上的原因大概只是怕小偷趁你睡熟顺手牵羊，毕竟下铺底矮，所有行囊一览无余。另有孩童生性好动，这为特例，此处不作赘述。
其三，责任事故上的对应。负荆请罪是真实的，但父母老师大都当作故事来讲，因为他们自己也心虚做不到。所以一旦有了事故就生怕自己担了责任，事故越大越躲，躲不掉就推，左推右推还是和自己并驾齐驱，于是只有找个替死鬼顶在头上。这是一种社会现象，其实也是人的一种自己保护的本能，之所以这种本能如此顽固不化，应该是社会还没有进化到一种自觉自愿的程度，人的社会性还未能感化原始的自然性。没有办法，你我都只有束手无策地等待。
好了，话说完了。
电梯到了……